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浅井恵子談「武士道」

空手道是日本的武術。
武術成立於武士道精神。(在其歷史上有容納佛教、道教、日本神道教之教義)
所以在空手(karate)後加上武士道的「道」,是空手道與武士道為一體之意,也就是所謂的「心技一體」。
所以空手道家尤其是高段者不只學習空手道的技術、也必須一起學習「心」的上進。
道場訓也因此而生。
一般來說,空手道始於禮而終於禮。 正坐而兩手著地向其師行最高之禮,是因為其師是人格高尚、且花費了多年的人生辛苦鍛煉之後得到了崇高的空手道技術,是最值得尊敬的老師。
而其禮也是自己本身清淨之「心」的表現。
有很多空手道家爲了理解,學習並實踐這樣的空手道精神而努力。
但是有些不學習空手道的真髓和技術,沒有資格而自稱高段讓人跪在目前而行最高敬禮是不合理的事。其不恥於說謊騙人的事既違反了空手道精神、也不配稱為「空手道家」。
以下是武士道的簡單說明:
武士道是意識著正義,磨凈自己的「心」且將其作爲行動的基準。
武士道不是形態上的美學,而是「心」的美學、行為的美學。
所以武士是敏感於知恥,對於說謊感到羞恥,對於騙人感到羞恥,
對於偷別人的東西感到羞恥,對違背人情義理之事感到羞恥,對其他慚愧的行為都感到羞恥。
武士道是武士的理念、道德、也可以說是武士的戒律。
武士道中最嚴格的是「義」(正確的道理)。
武士的懦弱卑怯的行為或不正的行為是最可恥的事。
武士道鼓勵勇氣,但是真正的勇氣並不是血氣之勇,而是時常保持平靜,即是勇敢與平靜達到表裡一體、有道德的勇氣,不屈,勇猛,剛膽是武士應有的。
伹是随自己的感情而行非道徳的猛勇,是「血気之勇」、「匹夫之勇」。
就如中国的「大勇如懼」、「弱者常狂猛」的俗語所説的一樣。
武士道又有「武士之慈」、是説武人必需擁有慈悲的心霊,而対於、弱者、劣者、敗者要以仁愛之心相対。
這被認為是武士必備的感情。
因此武術比賽的勝者,對於敗者會行仁愛與尊重的禮,絕不會因勝利而驕傲自負。
武士即戰鬥的人不應偏於粗野,而須培養風雅之心,因爲那是由教養所培養出來的,所以武士道是永遠的學問。
其仁愛之心,風雅的修養,柔溫的感情,以及能對於他人的痛苦給予尊重與體諒,是禮的開始。
武士道尊重禮,而若無禮,就算戰勝也不名譽,所以在戰場,對於敵人也要擁有盡禮儀的心。
武士道強調必須克服懦弱卑怯的醜惡形態,亦不可違背仁義。
武士在粗衣淡飯中練磨而嫌惡虛榮。
武士因不注重金錢而導致認為追求利益會污其名,
因而會選擇吃虧的一邊。
因此對於通過坑矇拐騙來獲得利益的事,會感到羞恥。
并且最注重忠義的武士道對於污衊祖國的言行
亦應該感到極其羞恥。


浅井恵子談「武德」

武德是武者體現的道德(稱爲武德)
新武德
老子曰:“我有三寶,持而保之,一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。慈故能勇,儉故能廣,不敢為天下先,故能成器長。”
慈:自強、勇敢、博愛
儉:勤勞、正義、團結
不敢為天下先:心善淵、言善信、動善時
三獎六懲
一獎 勤學苦練 二獎 見義勇為 三獎 愛國衛民
一懲 練功偷懶 二懲 恃強凌弱 三懲 見利忘義
四懲 不忠不孝 五懲 欺師滅祖 六懲 賣國求榮